جريدة الديار
الخميس 22 أكتوبر 2026 12:08 مـ 11 جمادى أول 1448 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
تعليم البحيرة يفتح آفاق الإبداع الأخضر أمام الطلاب .. ويدعو لفرص واعدة لتكريم الإبداع والتميز الهيئة القومية لسلامة الغذاء بالاسماعيلية تقوم بتشميع وغلق ٣ منشآت غذائية لوجود خطر داهم وكيل الوزارة يواصل جولاته الميدانية لمتابعة انتظام الدراسة بمدارس إدارة غرب المنصورة التعليمية اللواء طارق مرزوق محافظ الدقهلية ليل نهار بالشارع علي رجليه أسعار الذهب اليوم الخميس رئيس جامعة القاهرة في جولة ميدانية بالجامعة الأهلية والفرع الدولي قوات الحماية المدنية تواصل إخماد حريق كنيسة العذراء في برك الخيام بالجيزة حادث مروري ومصرع طفلين في حــادث دراجة نارية بشبرا الخيمة بعد انفجار الإطار الأمامي أسعار العملات اليوم الخميس تفاصيل الجلسة الطارئة لمجلس جامعة دمياط رئيس جامعة المنصورة استقبل خبراء عسكريين واستراتيجيين قبيل مشاركتهم في ندوة «حرب أكتوبر.. ملحمة على مر العصور» بكلية الآداب محافظ شمال سيناء استقبل قافلة جامعة الأزهر الطبية

المفتى يرد على تشكيك المتطرفين فى الأحاديث النبوية عن الجيش المصرى

قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، إن أفكار سيد قطب تؤكد على حتمية الصراع مع المجتمع بكافة مكوناته سواء القوات الأمنية والعسكرية أو المجتمع المدني لنشر تلك الأفكار، وبالتالي يصبح القتل والتدمير وأخذ الأموال داخلًا في حيز الإباحة عنده من أجل إعادة الناس عن جاهليتهم.
وتابع المفتي خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج نظرة، المذاع على قناة صدى البلد، أن هناك عدة كتب نافعة حللت شخصية سيد قطب ككتب حلمي النمنم عن سيد قطب، فقد برع في كشف شخصيته وحللها تحليلًا جيدًا موضحًا أنه تذبذب وتحول في حياته كثيرًا.
وعن تشكيك المتطرفين في الأحاديث النبوية المذكورة في خيرية الجيش المصري والأحاديث التي وردت في فضله قال مفتي الجمهورية إن هذه الأحاديث صحيحة المعاني والأسانيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا مطعن على مضامينها بوجه من الوجوه.
وأردف المفتي، وردت الأحاديث بأكثر ألفاظها في خطبة عمرو بن العاص رضي الله عنه، وهي خطبة ثابتة مقبولة صحيحة بشواهدها، رواها أهل مصر وقبلوها، ولم يتسلط عليها بالإنكار أو التضعيف أحد يُنسَب إلى العلم في قديم الدهر أو حديثه، ولا عبرة بمن يردُّها أو يطعن فيها في هذه الأزمان هوًى منه أو جهلًا.