جريدة الديار
الخميس 19 يونيو 2025 03:23 مـ 23 ذو الحجة 1446 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
الدقهلية: الرشيدي يكرم موظفة لبلوغها سن الإحالة للمعاش وكيل زراعة البحيرة يكرم 4 إدارات زراعية لنجاحهم فى التصدى لحالات التعدى على الأرض الزراعية فى أجازة العيد وزيرة التنمية المحلية: إطلاق مبادرة ” المسئولية المجتمعية والسكن الكريم ” الأسبوع القادم محافظ الدقهلية يستقبل نائب وزير الصحة للطب الوقائي لمتابعة سير العمل في المنشآت الصحية ضبط 177 مخالفة تموينية خلال حملات مكثفة على الأسواق والمخابز بالمنيا السيستاني يحذر ويندد في بيان حول الحرب الإيرانية الإسرائيلية واستهداف قيادات دينية وزير العمل: فتح باب التقديم على 600 منحة مجانية للتدريب في مجالات الخدمات البترولية بمركز ”شركة الحفر المصرية” محافظ أسوان يتفقد أعمال الصرف الصحى بمنطقة الكرور رئيس جامعة القاهرة يستقبل أمين عام رابطة الجامعات الإسلامية والأمين العام المساعد الناطق العسكري الإسرائيلي: جيش الدفاع هاجم مفاعلًا نوويًا غير نشط في منطقة أراك بإيران إسرائيل تستغيث تحت نيران الرشقات الصاروخية الإيرانية المتتالية أسعار بيع وشراء الذهب اليوم الخميس

بدء المؤتمر الأدبي لإقليم شرق الدلتا الثقافي

بدأت الجلسة البحثية الأولى بعنوان "الإبداع والجمهور آليات الاتصال والإنفصال" المؤتمر الأدبي لإقليم شرق الدلتا الثقافي المنعقد بمشاركة الباحثون د. أيمن تعليب ود. رامي هلال وأدار الجلسة الشاعرة رشا الفوال، حيث تناول د. تعليب في حديثه مقدمة في تأسيس المصطلح النقدي للنص الإبداعي شعرا كان أم نثرا.

كما تناول العلاقة بين سلطة الإبداع وسلطة الواقع، وأكد أن الأدب يكون دالا بامتياز عندما يشب عن موضوعاته الفجة ليمتلك شكوله الجمالية الفريدة.

بينما تحدث هلال عن ضرورة وأهمية الجمهور لأي عمل ابداعي فهو ما يكمل دورة أي عمل ابداعي فيستمد منه قيمته المعنوية والفنية من تفاعله فالإبداع في الأساس عملية اتصالمع طرف ما، وشدد على أن المبدع يجب أن يكون وسطا في تعامله مع جمهوره فلا يقدم له ما يرضيه على حساب فنه، وألا يخضع رؤيته الذاتية لرؤية جمهوره، وفي نفس الوقت لا يجب أن ينظر المبدع للجمهور بتعالي، وأوضح أن أعدل الأراء في التعامل مع الجمهور أن يكتفي الفنان بوضع اجمهور موضع المرآه ينصبها أمامه ، كل عملها ان تعكس له نفسههو دون دون أن يفتن بهذه النفس.