جريدة الديار
السبت 1 نوفمبر 2025 04:03 صـ 11 جمادى أول 1447 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
وكيل المخابرات السابق: مصر تقف أمام تصفية القضية الفلسطينية بوعي «يوميات بوت اتربى في مصر».. أحدث إصدارات الكاتب الصحفي محمد جلال مصطفى ”الحضري” ونقابة المهن الزراعية بالدقهلية يهنئون الرئيس السيسي والشعب بافتتاح المتحف المصري الكبير حماس تدعو المستشار الألماني للالتحاق بالضمير العالمي في إدانة الجرائم الإسرائيلية رئيس جامعة المنصورة يهنئ الرئيس عبد الفتاح السيسي والشعب المصري بافتتاح المتحف المصري جيش الاحتلال يزعم مقتل عنصر بحزب الله في كونين جنوبي لبنان جريمة بشعة بقنا: زوج ابنة عم المجني عليه يقتل شابا رميًا بالرصاص مواعيد قطارات تالجو بعد تطبيق التوقيت الشتوي لبنان يعلن زيادة عدد قوات الجيش في الجنوب إلى 10 آلاف جندي رسميا.. الكشف عن ملعب نهائي دوري أبطال أوروبا 2028 إنجاز جديد لجامعة دمنهور على خريطة التصنيفات الدولية بإدرجها في تصنيف ليدن الهولندي لعام 2025 شهادات مزيفة مقابل مبالغ مالية: القبض على مدير كيان تعليمي وهمي

حكم ذبح الأضحية رابع أيام العيد.. الإفتاء تجيب

الأضحية في العيد
الأضحية في العيد

ما هو حكم ذبح الأضحية رابع أيام العيد؟ سؤال يطرحه البعض لمن فاته التضحية خلال الأيام الماضية، فهل ما زالت هناك فرصة للتضحية أم لا؟ وما هو حكم ذبح الأضحية رابع أيام العيد؟ وأجابت دار الإفتاء عن تلك التساؤلات موضحة أنَّ لوقت التضحية مبدأ ونهاية، مشيرة إلى أنَّ بدايته يدخل وقت ذبح الأضحية بعد طلوع شمس اليوم العاشر من ذي الحجة، وبعد دخول وقت صلاة الضحى، ومُضي زمان من الوقت يسع صلاة ركعتين وخطبتين خفيفتين، لا فرق في ذلك بين أهل الحضر والبوادي، وهذا هو المفتى به ونهايته: ينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، أي أن أيام النحر أربعة، وهي يوم العيد وثلاثة أيام بعده.

وأضافت دار الإفتاء المصرية في حكم ذبح الأضحية رابع أيام العيد، أنَّه لا يقتصر وقت ذبح الأضحية على الفترة التي تلي صلاة عيد الأضحى فقط كما يظن البعض، موضحة أنَّ وقت ذبح الأضحية يبدأ بعد طلوع شمس اليوم العاشر من ذي الحجة أي أول أيام عيد الأضحى بعد دخول وقت صلاة الضحى، ومُضي زمانٍ من الوقت يسع صلاة ركعتين وخطبتين خفيفتين.

من جهته، أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، حكم ذبح الأضحية رابع أيام العيد، قائلًا إنَّه عند جمهور الفقهاء ينتهي وقت ذبح الأضحية عند مغيبِ شمس ثاني أيام التَّشريق «ثالث أيام العيد»، أمَّا الشَّافعية فينتهي وقت الذبح عندهم عند مغيبِ شمسِ ثالثِ أيام التَّشريق «رابع أيام العيد».

وأشار مركز الأزهر إلى أنَّه ورد أن الذبح في النهار أفضل، ويجوز في الليل؛ لأن الأيام إذا أطلقت دخلت فيها الليالي، ولذلك دخلت الليالي في الأيام في الذكر حيث كانت وقتا له كما كان النهار وقتا له، فكذلك تدخل في الذبح فتكون وقتا له كالنهار، ولا يكره الذبح في الليل؛ لأنّه لا دليل على الكراهة، والكراهة حكم شرعي يفتقر إلى دليل.