جريدة الديار
الجمعة 1 أغسطس 2025 04:34 صـ 7 صفر 1447 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
اتهامات لطبيبي التخدير والأسنان بالتسبب في وفاة طفلة بالبحيرة رصف الطريق المؤدي إلى الجامعة الأهلية بدمنهور يعزز السلامة والراحة للطلاب محافظ البحيرة تقود حملة رقابية مفاجئة على الأسواق بدمنهور لضبط الأسعار وضمان جوده السلع المعروضة غلق «6» منشآت تجارية غرب الإسكندرية جولة وزير قطاع الأعمال ومحافظ الإسكندرية بمنطقة المعمورة شرق الإسكندرية ختام فعاليات البرنامج التدريبي للعاملين بزراعة الإسكندرية تكريم المخرج الفرنسي «جان بيير » بمهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي محافظ الدقهلية يشهد ختام الدورة التدريبية حول إدارة الأزمات والأمن القومي وحروب الجيل الرابع ويُسلم شهادات اجتياز التدريب لـ100 متدربًا الكونغرس الأمريكي يرفض قيودًا على مبيعات السلاح لإسرائيل انتخابات الشيوخ 2025: موعدنا غدًا خارج مصر الوطنية للانتخابات”: يجب على كل مواطن اختيار عدد المرشحين المطلوب لمحافظته حتى يكون صوته صحيحا تفاصيل إنقاذ سيدة محتجزة في مصعد بمول تجاري في العبور

نفحة ايمانية .. نص وتفسير حديث هرقل مع ابو سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم
محمد صلى الله عليه وسلم


ننشر نفحة ايمانية .. في نص وتفسير حديث هرقل مع ابو سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وتأتي كالتالي:

حديث هرقل مع أبي سفيان من الأحاديث الشهيرة التي وردت في صحيح البخاري، وفيه حوار تاريخي وقع بين أبي سفيان بن حرب (حين كان ما زال على الشرك) وهرقل ملك الروم، حيث سأل هرقل عن النبي محمد ﷺ وصفاته ودعوته. وفيما يلي نص الحديث ثم تفسيره:

نص الحديث مختصرًا من صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:

أخبرني أبو سفيان أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش، وكانوا تجارًا، وذلك في وقت كان فيه النبي ﷺ قد صالح أبا سفيان وقريشًا في صلح الحديبية.

فلما قدموا على هرقل دعاهم في مجلسه، وجعل أبا سفيان في المقدمة وسأل قومه أن يترجموه ويكونوا خلف أبي سفيان، وقال:

> "إني سائل هذا عن هذا الرجل (يعني محمدًا)، فإن كذبني فكذبوه."

ثم بدأ هرقل يسأل أبا سفيان:

1. كيف نسبه فيكم؟
قال: هو فينا ذو نسب.
فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها.

2. هل قال أحد منكم هذا القول قبله؟
قال: لا.
قال: فلو كان أحد قاله قبله لقلت رجل يأتسي بقول قِيل قبله.

3. هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟
قال: لا.
قال: ما كان ليدع الكذب على الناس ثم يكذب على الله.

4. أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟
قال: بل ضعفاؤهم.
قال: وهم أتباع الرسل.

5. يزيدون أم ينقصون؟
قال: بل يزيدون.
قال: وكذلك أمر الإيمان حتى يتم.

6. هل يرجع أحد منهم عن دينه سخطة له بعد أن يدخل فيه؟
قال: لا.
قال: وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب.

7. هل قاتلتموه؟
قال: نعم.
قال: كيف الحرب بينكم وبينه؟
قال: الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه.
قال: كذلك الرسل تُبتلى ثم تكون لهم العاقبة.

8. هل يغدر؟
قال: لا، ونحن الآن في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها.
قال: وما كان ليغدر.

9. بمَ يأمركم؟
قال: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئًا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمر بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

ثم قال هرقل:

> "إن كان ما تقول حقًّا، فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولم أكن أظن أنه منكم.
ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه."

---

???? تفسير الحديث وفوائده:

1. عقلانية هرقل وموضوعيته:

هرقل لم يكن متهورًا، بل استخدم المنطق، وقارن بين صفات محمد ﷺ وصفات الأنبياء.

سأل بتدرج منطقي ليصل للحقيقة بنفسه.

2. أمانة أبي سفيان رغم العداوة:

قال: "فوالله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبًا لكذبت"، لكنه صدق في النقل.

وهذا يدل على نزاهته في النقل رغم العداوة حينها.

3. دلائل صدق النبوة:

صدقه، نسبه، دعوته للتوحيد، اتباع الضعفاء، ثبات أتباعه، كلّها من علامات النبوة.

تأكيد هرقل على أن هذه صفات الأنبياء.

4. البشارة بانتشار الإسلام:

قول هرقل: "سيملك موضع قدمي هاتين" تحقق لاحقًا بفتح بلاد الشام.

5. سنة الله في الرسل:

البلاء أولاً ثم التمكين، والحرب سجال في البداية حتى يتم النصر.