جريدة الديار
الثلاثاء 3 نوفمبر 2026 04:30 صـ 23 جمادى أول 1448 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
«نميرة نجم»: إفريقيا شريك كامل في صياغة سياسات الهجرة وليست منفذ للقرارات الأوروبية رصاصة النهاية في كفر الدوار.. مصرع إمبراطور الكيف بعد اشتباك مع الداخلية ابتكار شباب جامعة المنصورة الجديدة: تحويل النفايات الإلكترونية إلى سماعات طبية رقمية عالية الدقة فيديو يطيح بسائق ميكروباص البحيرة.. حصل أجرة زيادة وسب الراكب البنك الأهلي يوقع عقد تمويل مع شركة مباني ادريس للمساهمة في تمويل مشروع KOUN برأس الحكمة روائح كريهة وقوارض تفتك بالزرع.. حكاية 13 قيراطاً تحولت لمقلب قمامة أمام كوبري الباشا ضربة قاضية لغشاشي البحيرة.. ضبط مخازن سلاحها ”السلع الفاسدة” وطن ملح مجهول جامعة المنصورة الأهلية تطلق رسميا خدمات لـ AWS Academy لطلابها لمواكبة متطلبات سوق العمل العالمي محافظ البحيرة تتسلم الدليل المساحي لأملاك الدولة بمركز كفر الدوار مواعيد مباريات الزمالك بدوري أبطال أفريقيا معاريف: تحذيرات من احتمال اندلاع مواجهة عسكرية متعددة الجبهات خلال نوفمبر إجازة عيد الميلاد المجيد 2027

مستشار مفتي الجمهورية يكشف لـ”الديار” شروط صحة الأضحية

مجدي عاشور
مجدي عاشور

الديار - أمير أبورفاعي

قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية في تصريح خاص لـ"الديار" ، إن الشروط الخاصة بصحة الاضحية، مؤكدًا أن بعضها يرجع للأضحية ، وبعضها يرجع للمضحي ولوقت الذبح أو النحر .

ولفت مستشار مفتى الجمهورية ، إلى أن الفقهاء اتفقوا على أنه يشترط لصحة الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام ، وهي: الإبل والبقر والغنم، والغنم الضأن والماعز، وأن تبلغ السن المحددة شرعًا، بأن تكون جذعة للغنم أي بلغت سنة ، وسنتين للبقر والجاموس ، وخمس سنين للإبل .. ويتسامح في ذلك لذوات اللحم الوفير على المفتى به، وأن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء، وهي العور البيِّن، والمرض البيِّن، والعَرَج البيِّن، والهزال المزيل للمخ.

وأضاف أن ، ثالثًا : من شروط صحة الأضحية أيضًا أن تكون ملكا للمضحي، أو مأذون له في التضحية بها، وأن يكون الذبح في الوقت المحدد شرعًا، وأن يكون الحيوان حيًّا وقت الذبح، وأن يكون زهوق روحه بمحض الذبح، فلو اجتمع الذبح مع سبب آخر للموت يُغَلب المحرِّم على المبيح فتصير ميتة لا مذكاة، وألا يكون الحيوان صيدًا من صيد الحرم، فلو ذُبح صيد الحرم كان ميتة سواء كان ذابحه محرمًا أو حلالًا (غير محرم).