جريدة الديار
الخميس 4 يونيو 2026 05:54 صـ 19 ذو الحجة 1447 هـ
بوابة الديار الإليكترونية | جريدة الديار
رئيس مجلس الإدارة أحمد عامررئيس التحريرسيد الضبع
الخارجية الأمريكية: اتفاق وقف إطلاق النار بين لبنان وإسرائيل أمن الشرقية يضبط طالب استدرج فتيات عبر مواقع التواصل الاجتماعي وصوّرهن داخل شقة بالشرقية التفاصيل الكاملة لملحمة أمنية لأمن شربين بالدقهلية في القبض على المتهمين باختطاف واغتصاب فنانة استعراضية مصر أدانت الهجمات الإيرانية على كلا من الكويت والبحرين يوم امس الأربعاء محافظ الدقهلية يتفقد قرية منية سمنود بمركز أجا خطة وموازنة النواب تناقش مقترح موازنة محافظة الدقهلية للعام المالي 2026/2027 بحضور المحافظ رئيس جامعة المنصورة الأهلية يترأس اجتماع اللجنة الدائمة لمراجعة البروتوكولات رئيس جامعة المنصورة الأهلية يعقد اجتماعًا لمتابعة التطوير الرقمي وسير العملية التعليمية اكتشاف عالمي جديد لجامعة المنصورة يعيد كتابة تاريخ البحار ”الصحة الكويتية”: 63 إصابة بعد استهداف المطار بمسيرات إيرانية وفاء أبو السعود تكتب: لحظات الصمت.. صدق الصمت وكذب الكلمات مصر والصين يمددان اتفاق مبادلة العملات 67% إلى 30 مليار يوان

مستشار مفتي الجمهورية يكشف لـ”الديار” شروط صحة الأضحية

مجدي عاشور
مجدي عاشور

الديار - أمير أبورفاعي

قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية في تصريح خاص لـ"الديار" ، إن الشروط الخاصة بصحة الاضحية، مؤكدًا أن بعضها يرجع للأضحية ، وبعضها يرجع للمضحي ولوقت الذبح أو النحر .

ولفت مستشار مفتى الجمهورية ، إلى أن الفقهاء اتفقوا على أنه يشترط لصحة الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام ، وهي: الإبل والبقر والغنم، والغنم الضأن والماعز، وأن تبلغ السن المحددة شرعًا، بأن تكون جذعة للغنم أي بلغت سنة ، وسنتين للبقر والجاموس ، وخمس سنين للإبل .. ويتسامح في ذلك لذوات اللحم الوفير على المفتى به، وأن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء، وهي العور البيِّن، والمرض البيِّن، والعَرَج البيِّن، والهزال المزيل للمخ.

وأضاف أن ، ثالثًا : من شروط صحة الأضحية أيضًا أن تكون ملكا للمضحي، أو مأذون له في التضحية بها، وأن يكون الذبح في الوقت المحدد شرعًا، وأن يكون الحيوان حيًّا وقت الذبح، وأن يكون زهوق روحه بمحض الذبح، فلو اجتمع الذبح مع سبب آخر للموت يُغَلب المحرِّم على المبيح فتصير ميتة لا مذكاة، وألا يكون الحيوان صيدًا من صيد الحرم، فلو ذُبح صيد الحرم كان ميتة سواء كان ذابحه محرمًا أو حلالًا (غير محرم).